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411. <Die Lunge, das Herz und die lymphatischen Gefäße arbeiten im Schlafe – das Übrige ruht – was ist Ruhe?
Ist Abends die Sensibilitaet vermehrt und d[ie] Reitzbarkeit vermindert? Kr[anckheit] aus Überfluß – Kranckh[eit] aus Mangel.>

412. Phil[osophie]. Das ächte Princip der wahren Phil[osophie] muß – das gesundheitmachende – frey, heiter, und jung – mächtig, klug und gut machende Princip seyn.

[413.] Phil[osophie]. Jeder allg[emeine] unbest[immte] Satz hat etwas musicalisches. Er erregt phil[osophische] Fantasieen – ohne irgend einen best[immten] phil[osophischen] Gedankengang, irgend eine individuelle phil[osophische] Idee auszudrücken.

414. Ethik. Gerade wegen der Einfachheit ihrer Grundgesetze ist die Moral so schwierig in der Praxis.

415. Mus[ik]. Die Musik hat viel Ähnlichkeit mit der Algéber.

416. Angew[andte] Geistl[ehre]. Genie ist gleichsam Seele d[er] Seele – es ist ein Verhältniß zwischen Seele und Geist. Man kann das Substrat oder Schema des Genies sehr füglich Idol nennen – das Idol ist ein Analogon des Menschen.

417. <Gemeines und höheres B[ewußt]S[eyn]. (Moralisches Herz – sinnliches – verständiges Herz. Gemeines Herz – höheres Herz.)>

418. <Spielt Gott und die Natur nicht auch? Theorie d[es] Spielens. Heilige Spiele. reine Spiellehre – gemeine – und höhere. Angewandte Spiellehre.>

419. <Schiller musizirt sehr viel philosophisch – Herder und Schlegel auch. Göthe im Meister auch mitunter. Jean Paul poëtisirt musicalische Fantasien. Tiecks Lieder sind auch durchaus musicalisch.>

420. Anthropom[orphe] Phys[ik]. Die Natur hat Witz – Humor, Fantasie etc. Naturkarricaturen – Unter den Thieren – den Pflanzen. Im Thierreiche war die Natur am Witzigsten – durchaus Humoristisch. (Über das Lustige der Prügel.) Aesopische Fabel.

(S. 79-80)

[Nr. 401-410]

[Nr. 421-430]