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131. Physiol[ogie]. Athmen ist schon ein gemischter, synth[etischer] Process – ein Wechselproc[eß] zwischen Flüssigen und Starren – ein Gährungs und Combustionsprocess zugleich – mithin ein Generationsprocess.
Das Pulsiren ist Secretionsprocess. (Schnelligkeit des Pulses in asthenischen Kr[anckheiten].) Die Drüsen (Lymphat[ische] Gefäße) sind dem Nutritionsgeschäft gewidmet. (Peristaltische Bewegung vielleicht der Blutbewegung entgegengesezt.)

132. Enc[yclopaedistik]. Druck verhält sich vielleicht zu Stoß, wie Wärme zur Elektricität.

133. Phys[ik]. Aus einer geistvollen, absol[ut] ähnlichen Benutzung (Bearbeitung) eines oder einiger Phaenomène, ist die antiphlogistische Theorie entstanden. Mehrere solche Versuche. Sie ist eigentlich nichts, als die Nutritionstheorie – die pos[itive] Combustionslehre – freylich nur halb. Sollte man ihr etwa den Beynamen – mineralische Chemie geben können – die andre Hälfte, ist die Gährungstheorie – die Vegetabilische Chemie – Beyde werden durch die Generationstheorie vereinigt.
Hauptphaenomène der GährungsTheorie – Hauptphaenomèn der Generationstheorie.

134. <(Der unendliche Stein kann weder stoßen – noch gestoßen werden. [F. Schlegel])>

Chemie. Schelling ist der Philosoph der neuern Chemie – der abs[olute] Oxigénist.

135. Sauerstoff – Basis des Mineralreichs.
Hydrogèn – Basis des Metallreichs.
Kohlenstoff – vegetabilische Basis.
Stickstoff – thierische Basis.

Da entständen vielleicht – 4 Chymien – 2 chemische Philosophieen. Die Eine vom Stickstoff herunter – zum Oxigène – die andre, umgekehrt. Dem Einen wäre die Natur ein unendlich modificirtes Oxigène – dem andern ein unendlich modificirter Stickstoff. /Reine Atmosphäre. Meteorologische Physik oder Chymie – auch dieser wäre eine geologische Chymie entgegengesezt – beyde vereinigt d[ie] galv[anische] Chymie. Ox[igène] und Hydr[ogène] auf Einer Seite – Kohlenstoff und Stickstoff auf der andern – anorgische und Organische Chemie.

136. Begr[iff] von Ansteckung.

137. Magie. (mystische Sprachl[ehre])
Sympathie des Zeichens mit dem Bezeichneten (Eine der Grundideen der Kabbalistik.)
Die Magie ist von Philos[ophie] etc. ganz verschieden und bildet eine Welt – eine Wissensch[aft] – eine Kunst für sich.
Magische Astronomie, Grammatik, Philosophie, Religion, Chymie etc.
Wechselrepraesentationslehre des Universums. Emanationslehre. (personificirte Emanationen.)
In der Magie dienen die Geister. Beschauliches Leben. Plato nennt die Magie d[es] Zoroaster einen Dienst der Götter.
Theurgie. Der Weise. Mittler zwischen Gott und Menschen, mit denen sich der Weise vereinigen müsse. Klassificationssystem der Daemonen. Amulete. Talismane. Beschwörungen. Kalenderreligion der Egypter.

138. Überall liegt eine grammatische Mystik, wie mir scheint zum Grunde – die sehr leicht das erste Erstaunen über Sprache und Schrift erregen konnte. (Die wilden Völker halten die Schrift noch jezt für Zauberey.)
Hang zum Wunderbaren und Geheimnißvollen ist nichts als Streben – nach unsinnlichen – geistigen Reitz. Geheimnisse sind Nahrungsmittel – incitirende Potenzen. Erklärungen sind verdaute Geheimnisse.

139. W[as] i[st] Synkretismus?

140. Med[icin]. Auch Kranckheiten können Beförderungsmittel der Mischung und Universalisirung der nähern Bestandth[eile] der Menschheit (der Nationen und Raçen) werden – (so sind z. B. die Pocken erst eine (endemische, und) Nationalkranckheit gewesen –) und so fort. Dies ist sehr merckwürdig.

(S. 25-27)

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