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Aquarium > Neue Bücher > Martin Schierbaum: Friedrich von Hardenbergs poetisierte Rhetorik (2002)

Martin Schierbaum: Friedrich von Hardenbergs poetisierte Rhetorik. Politische Ästhetik der Frühromantik. Paderborn; München; Wien; Zürich: Schöningh 2002.
Zugl.: Hamburg, Univ., Diss., 2000.
ISBN 3-506-77904-4.

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Rezensionen (2)
Inhaltsverzeichnis

Klappentext

Friedrich von Hardenbergs Texte zur politischen Ästhetik sind in einer Phase deutscher Geistesgeschichte entstanden, in der man zwar die politischen Utopien der französischen Revolution teilte, aber Mordprozesse und Diktatur unbedingt vermeiden wollte. Ein vielfältiges Nachdenken über Alternativen begann. Hardenbergs Vorschläge zielen wie die seiner Zeitgenossen auf Kunst als Mittel zur Lösung politischer Herausforderungen, sie schlagen allerdings eine eigenständige Richtung ein. Die Arbeit hat das Ziel, Hardenbergs kontinuierliche Denkbewegung von der Philosophie zur Ästhetik und zur Kunstproduktion nachzuvollziehen und die enge Verzahnung von kunsttheoretischen und philosophischen Konzeptionen mit politischen Problemstellungen zu beweisen.

Zum Autor

Martin Schierbaum, Dr. phil., geb. 1963, Promotion aufgrund vorliegender Arbeit, z. Z. Wiss. Mitarbeiter in einem Sonderforschungsbereich der Universität München. (Homepage.)

Rezensionen

Rezension von Dennis F. Mahoney in Arbitrium 21 (2003), S. 334-335.
Jochen Hörisch: »Religiöse Ein-, Wieder- und Umkehr: Eine romantische Bücher-Revue«. In ATHENÄUM. Jahrbuch für Romantik, 2004, S. 299-305. (= Kurzrezensionen mehrerer Neuerscheinungen; Schierbaums Buch wird auf den Seiten 302-303 kurz besprochen.)

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung	9
2. Kartographie – Koordinatensysteme	21
2.1 Koordinaten der Methodik am Beispiel einiger Theoriedesigns von Gilles Deleuze und Félix Guattari	25
2.2 Perspektiven und Probleme der Methodik	57
2.3 Koordinaten der literaturwissenschaftlichen Hardenbergforschung und wesentliche Positionen der neueren philosophischen Romantikkritik	62
2.3.1 Kulturanthropologisch orientierte Forschung	64
2.3.2 Hermeneutisch dominierte Ansätze	67
2.3.3 Politische Interpretationen	68
2.3.4 Modelle zwischen Hermeneutik, Kritischer Theorie und Dekonstruktion	70
2.3.5 Dekonstruktivistische Interpretationsmodelle	71
2.4 Zeitgenössische politisch-ästhetische Koordinaten der Debatten im Anschluß an die Französische Revolution zwischen Goethe, Schiller, Friedrich Schlegel und anderen	75
2.5 Rahmungen	104
2.5.1 Zwischen Spinoza und E. T. A. Hoffmann	105
2.5.2 Zwischen Sprachpoetik und Transzendentalphilosophie	120
2.5.3 Ausschnitte der Bildungstheorie zwischen Winckelmann und Schleiermacher	140
3. Hardenbergs Modell der poetisierten Rhetorik in seinen theoretischen Konzeptionen in den Vermischten Bemerkungen, den Vorarbeiten 1798 und dem Allgemeinen Brouillon	153
3.1 Vermischte Bemerkungen – Monadologie und Medialität	158
3.1.1 Von der Einbildungskraft zur Phantasie durch Darstellung, Überraschung und Täuschung	164
3.1.2 Die Produktion der Wirklichkeit und der Witz als Subjektbildungsprogramm	175
3.1.3 Sprache, Kunst und Wahrnehmung im Verhältnis zur Bildungstheorie	184
3.1.4 Die ›geistige Kraft der Assimilation‹ – ›Lebenskunst‹ und ›Denkkraft‹ als Bildungsziele und die Kritik an den ›Philistern‹	212
3.1.5 Medialität und Geschichtsphilosophie – Geist, Belebung und Moderation als Paradigmen der Konsistenzbildung	227
3.1.6 Konsistenzbildung – ›der poetische Staat‹	254
3.2 Vorarbeiten von 1798 – die Poetisierung der Illusion	294
3.2.1 Lustspiel, Lebenskunst und Variation und ihre Funktion im Romantisierungspostulat	317
3.2.2 Die Selbstvernichtung der Illusion	342
3.3 Illusion und Repräsentation im Algemeinen Brouillon	359
4. Die Staatskomödie und das europäische Faltenspiel – Die Weiterentwicklung der poetisierten Rhetorik in Verfahren einer politischen Ästhetik	405
4.1 Von der Maschinenadministration zur Staatskomödie – Glauben und Liebe	407
4.1.1 Auflösung und indirekte Konstruktion in den Blumen	410
4.1.2 Sprachtheorie und Romantisierung in der Vorrede	431
4.1.3 »Kein Staat ist mehr als Fabrik verwaltet worden« – Politische Kritik Preußens und der Französischen Revolution	446
4.1.4 ›Familienform‹ – Spielformen der Konsistenzbildung	465
4.1.5 ›Die Relativität jeder positiven Form‹ – Selbstinszenierungen und Illusionsbilder in den poetischen Verfahren und der politischen Organisation des Textes	494
4.1.6 ›Alle Menschen sollen thronfähig werden‹ – Politische Ästhetik in Glauben und Liebe	516
4.2 Die Christenheit oder Europa – Anarchie und Religion	531
4.2.1 Das Geschichtsmodell des Textes	535
4.2.2 Der Schein, das Faltenspiel und das politische Schauspiel – Desillusionierung und Poetisierung von Religion und Politik	555
4.2.3 Konsistenzbildung – Anarchie, Friedensfest und Religion	565
5. Perspektiven	577
6. Bibliographie	583